8-900-374-94-44
Архивное фото Хосни Мубарака в Каире, 19 октября 2010 г. REUTERS/Amr Abdallah Dalsh/Files
Подхалимские чиновники, стремящиеся выслужиться перед Мубараком, прибегали к тому, чтобы называть все, от улиц до школ, военных объектов и отдаленных сельских клиник в честь авторитарного лидера многие египтяне называют современным фараоном.
Массовые протесты положили конец 30-летнему правлению Мубарака в феврале, и в четверг суд постановил, что его имя, а также имя его жены и сыновей более не могут так широко использоваться.
«Должностные лица предыдущей администрации назвали ряд государственных учреждений в честь Мубарака и его жены с целью доставить ему удовольствие, а также по ряду других неловких причин», — говорится в заявлении суда после вынесения решения.
Перед залом суда демократические активисты радостно праздновали приговор, а сторонники Мубарака пытались заглушить их скандированием: «Незаконно! Незаконно!»
Дело было передано в суд Самиром Сабри, знаменитым адвокатом, который после вынесения приговора сказал агентству Рейтер, что египтянам пора перестать жить под тенью Мубарака.
Адвокаты Мубарака заявили, что такое изменение истории Египта неприемлемо.
«В течение 30 лет мы страдаем от правящей семьи, которую теперь обвиняют в нескольких преступлениях, включая злоупотребление властью и убийство», — сказал Сабри. «Нам нужно двигаться дальше».
Никто точно не знает, сколько государственных учреждений и наград носят имена семьи Мубарака, но, вероятно, их число исчисляется сотнями тысяч. По крайней мере, одна станция каирского метро носит его имя, а не фараона Рамзеса, статуя которого находится всего в нескольких метрах от нее.
Кабинет министров недавно заменил «Мубарак» в названии культурной премии на «Нил», а Американский университет в Каире также убрал имя выпускницы Сюзанны Мубарак из одного из своих лекционных залов.
Египетская практика называть места в честь тех, кто находится у власти, восходит к древним временам, когда фараоны выгравировали свои имена на общественных памятниках, часто поверх имен своих предшественников.
Это стало еще более распространенным в эпоху Мубарака, когда администрация была пронизана взяточничеством и кумовством. Проведенные государственным обвинителем расследования поведения государственных чиновников пока выявили грубые злоупотребления властью.
Когда-то вездесущие портреты экс-президента и его семьи также были удалены после того, как 25 января вспыхнули протесты, заменены революционными граффити и плакатами, призывающими людей сотрудничать с военными генералами, которые сейчас правят Египтом.
Имя бывшего главнокомандующего вооруженными силами Мубарака было выгравировано на мраморных плитах, украшающих военные здания.
И военный совет, и временное правительство стремились доказать египтянам, что они серьезно настроены подавить взяточничество и привлечь к ответственности бывшую администрацию.
В этом месяце прокурор приказал задержать 82-летнего Мубарака для допроса по подозрению в коррупции и убийстве.
Его сыновья, Алаа и Гамаль, а также многие другие высокопоставленные чиновники допрашиваются за тюремной решеткой, а специальная комиссия, созданная для выявления незаконно полученных доходов, допросит невесток Мубарака на следующей неделе, сообщило государственное информационное агентство.
В четверг прокурор Египта приказал властям осмотреть медицинское учреждение в каирской тюрьме Тора, чтобы определить, оборудовано ли оно для приема Мубарака, который остается в больнице в Шарм-эль-Шейхе.
Главы 7-14 книги Исход описывают 10 казней, которые Бог наслал на Египет из-за упрямства фараона. История Моисея много раз адаптировалась в развлекательных целях, от пьес до фильмов и мультфильмов, и, поскольку мы можем лучше узнать эти пересказы, чем сама Библия, мы можем получить неточное представление об этой истории в нашей памяти. Вероятно, я смотрел « Принц Египта» в раза больше, чем читал первые 14 глав Исхода. Одна из вещей, которую мы можем забыть из Писаний, это то, что фараон шесть раз говорил Моисею, что они могут идти, но каждый раз он менял свое решение. Действия фараона должны стать для нас предупреждением, потому что фараон является примером нераскаявшегося грешника.
Фараону не потребовалось много времени, чтобы согнуться.
Это было только второе нашествие жаб, когда фараон сказал Моисею, что отпустит народ, если Моисей упросит Господа убрать жаб.
«Тогда фараон призвал Моисея и Аарона и просил: «Попросите Господа удалить жаб от меня и моего народа. Я отпущу твой народ, чтобы они могли принести жертвы Господу». (…) Но когда фараон увидел, что пришло облегчение, он упрямился. Он отказался слушать Моисея и Аарона, как и предсказывал Господь». (Исход 8:8, 15)
Все могло бы закончиться тут же, если бы фараон сдержал свое слово. Но, подобно нераскаявшемуся человеку, продолжающему отказываться подчиняться, как только дела пошли на поправку, фараон вернулся к своему греху. Фараон признал, что его наказали за то, что он не повиновался Богу, но как только он получил облегчение от наказания, он вернулся к своему непослушанию. Когда пришло нашествие мух, фараон призвал Моисея и на этот раз поставил свои условия.
«Фараон позвал Моисея и Аарона. ‘Все в порядке! Иди и принеси жертвы своему Богу, — сказал он.
Но сделай это здесь, на этой земле
Фараон попытался изменить условия. Вместо того чтобы повиноваться Богу напрямую, он хотел повиноваться Богу на своих условиях, так, как ему было удобнее. Это еще одна популярная тактика, которую мы можем использовать, если живем в непослушании Богу. Мы тоже можем попытаться изменить Божье Слово. Нет среди вас блуда. Но что, если шоу действительно хорошее? Никаких грубых шуток и пошлого юмора. А что, если это действительно смешно? Не сплетничайте и не лгите. Но что, если правда слишком ранит? Мы очень хорошо научились исправлять Божье Слово, как это пытался сделать фараон. Он снова попытался это сделать в 10-й главе Исхода с нашествием саранчи и чумой тьмы, но изменение Божьих заповедей никогда не работает; как только эти язвы прошли, фараон снова передумал. Как только дела пошли лучше, фараон вернулся к своему греху. В Исходе 9, когда град упал с неба и оставил Египет в руинах, фараон наконец, казалось, был готов подчиниться.
«Тогда фараон быстро призвал Моисея и Аарона. «На этот раз я согрешил, — признался он. «Господь праведен, а мой народ и я неправы. Пожалуйста, умоляйте Господа положить конец этому ужасающему грому и граду. У нас было достаточно. Я отпущу тебя; тебе не нужно больше оставаться“» (Исход 9:27-28)
Фараон признался, что согрешил! Многие достигли такого момента в своей жизни, когда они тоже сыты по горло и исповедуют свои грехи, и если только Бог сделает все лучше, тогда они будут послушны. Но, как это было с фараоном, иногда, когда дела идут лучше, люди снова возвращаются к жизни в непослушании.
«Но когда фараон увидел, что дождь, град и гром прекратились, он и его приближенные снова согрешили, и фараон снова упрямился». (Исход 9:34)
Только с последней чумой фараон окончательно сдался и позволил людям уйти без каких-либо условий. Фараону понадобилась смерть сына, чтобы, наконец, услышать и повиноваться Богу. Чем больше мужчин я рассказываю об их путешествии с Господом, тем больше истории звучат в таком ключе — что им потребовался большой момент потери или почти потери того, что они любили больше всего, чтобы они, наконец, подчинились Богу.
Пример фараона может послужить для нас предупреждением, потому что его история не закончилась полным слушанием и повиновением. Он передумал в последний раз и погнался за израильтянами, что закончилось гибелью значительной части его армии. Фараон ни разу не подчинился повелению Бога. Он хотел по-своему. Даже объявив, что согрешил и хочет поступать правильно, он все равно продолжал жить в непослушании. Мы можем легко увидеть этот образец в нашей собственной жизни, если мы живем с грехом, в котором мы не раскаялись. Если мы живем в непослушании Богу, мы можем относиться к Богу как к торговому автомату; когда жизнь становится действительно трудной, и когда Бог дает нам милость и благодать, мы просто возвращаемся к жизни в непослушании. Мы продолжаем грешить и продолжаем отворачиваться от Господа. Мы не можем этого сделать, если мы мертвы для нашего греха.